南(nán)昌展台搭建,南(nán)昌展廳搭建,南(nán)昌企業展廳裝修

南(nán)昌展廳裝修在《文化*是身(shēn)體(tǐ)》中，戲劇(jù)導演*志提出，要想闡釋戲劇(jù)，*需要在純粹的理(lǐ)論之外更多地依靠體(tǐ)驗，來(lái)努力揭示它的綱領與核心，“那個無論任何時間、地點，都(dōu)不會改變的重要元素”。

對于戲劇(jù)來(lái)說(shuō)，*認爲，不可(kě)缺少的東西，一個是“發生(shēng)于觀衆和演員(yuán)之間的事(shì)情”，一個是觀衆和演員(yuán)共處的那個特定場所，一個作(zuò)爲所有在場者的中介的**空間。并且，*賦予了舞台劇(jù)演員(yuán)及其身(shēn)體(tǐ)非常深重的意義：“…數**來(lái)，戲劇(jù)在社會和文化上的生(shēng)存，都(dōu)是依仗活生(shēng)生(shēng)的演員(yuán)的能量來(lái)維持着。”

與之相(xiàng)似，如(rú)果我們想要暫且抛開連篇累牍的理(lǐ)論争論，找到那個展覽的不可(kě)改變的重要核心，觀衆和作(zuò)爲中介的空間同樣不可(kě)或缺。我們可(kě)以說(shuō)，展覽是“發生(shēng)于觀衆和展示之間的事(shì)情”。但(dàn)是，與戲劇(jù)相(xiàng)反，爲展覽提供了構想的策劃者們，在一場展覽的正式呈現中，他(tā)們的身(shēn)體(tǐ)恰恰是缺席的。當演員(yuán)需要用身(shēn)體(tǐ)去(qù)向觀衆傳達和對話(huà)的時候，策劃者們則**想方設法隐去(qù)自(zì)己的身(shēn)體(tǐ)，使展覽呈現出某種“自(zì)然”的面貌，以一種接近于幽靈的形式通過物品的陳列、叙事(shì)的組織、空間的變化來(lái)間接地向觀衆傳達自(zì)己的觀點。

然而，這也正是展覽的危險之處。至少從(cóng)表面上看(kàn)來(lái)，觀衆**是展覽叙事(shì)的被動的接收者，而在一個單獨的展覽空間中，這些叙事(shì)往往不受到挑戰，并且在隐去(qù)了它們背後的策劃者之後，更加容易以一種**和自(zì)然的僞面貌呈現給觀衆。

正因如(rú)此，一場展覽的導覽詞才顯得(de)愈發重要。

南(nán)昌展廳裝修的實物在以它們的存在本身(shēn)激發觀衆的探索與思考時，卻也在某種程度上因爲它們的“客觀存在”而遮掩了展示這一活動本身(shēn)的刻意性。導覽詞的存在彌補了策劃者們身(shēn)體(tǐ)的缺席，在展覽中的角色有如(rú)戲劇(jù)中的演員(yuán)。

一方面，對它們的書(shū)寫必然爲某種語境、學科(kē)知識、集體(tǐ)意識所限制（演員(yuán)往往遵循劇(jù)本賦予他(tā)們的角色和台詞），另一方面，它們是展覽上策劃者們的間接存在形式，它們的主旨、觀點、組織方式乃至語氣，都(dōu)會因爲策劃者的身(shēn)份和認知而展現出微妙的不同（“小說(shuō)家按照(zhào)自(zì)己的設想和靈感構思作(zuò)品，一場戲劇(jù)演出的形成，則出自(zì)演員(yuán)的構想和熱(rè)情”）。

空間的變化和物的陳列方式都(dōu)會微妙地影(yǐng)響觀衆對一場展覽的感知，但(dàn)隻有導覽詞以語言的方式直白(bái)地告訴了觀衆發生(shēng)于他(tā)們和這場展示之間的事(shì)情是以怎樣的視角被組織，這些物爲何以這樣的形式出現在他(tā)們的面前。可(kě)以說(shuō)，導覽詞是策劃者們與觀衆對話(huà)的*簡潔的途徑。而當下的觀衆們，已經越來(lái)越不需要依然常見(jiàn)于國(guó)内大(dà)型博物館裡(lǐ)那種常見(jiàn)的**式、說(shuō)教式、曆史教科(kē)書(shū)式的導覽語氣。一系列商業化、充斥着多媒體(tǐ)互動展項的熱(rè)門(mén)展覽的出現，說(shuō)明了觀衆對于另一種可(kě)“親近”的體(tǐ)驗方式、導覽方式的尋求。

但(dàn)是，這些商業化的多媒體(tǐ)互動展覽并不能真正解決大(dà)多數導覽詞或說(shuō)教或空洞的問(wèn)題。在受歡迎的同時，它們對内容的忽視往往使它們遭到展覽界從(cóng)業人(rén)員(yuán)和學習型觀衆的共同批評。

導覽詞雖然重要，卻又或多或少處于尴尬的境地：它們無法像其他(tā)展項那樣鮮明地調動感官，對它們的閱讀(dú)往往要耗費已經**站(zhàn)立了不少時間的觀衆更多的體(tǐ)力和腦力，因此，或冗長或言之無物的導覽詞往往很快(kuài)*失去(qù)了觀衆的注意力。語音導覽、二維碼導覽、導覽員(yuán)講解、多媒體(tǐ)等等手段，或多或少都(dōu)是爲了克服這一點而存在。然而，不少多媒體(tǐ)導覽中的實際内容，往往隻是簡單地将已經寫好的導覽詞轉化爲了另一種形式，并沒有解決導覽詞本身(shēn)的問(wèn)題。

結果，在國(guó)内的展覽中，多見(jiàn)的要麽是對導覽詞的想當然和忽視，要麽是對導覽詞的某種“濫用”。這種“濫用”的**種方式是将一個售票展覽中的導覽詞部分(fēn)進一步商業化。在某個關于日(rì)本繪畫(huà)的售票展覽中，在實際展覽空間中可(kě)閱讀(dú)的導覽詞隻有寥寥數語，但(dàn)二維碼卻不少。掃描之後，它會告訴你(nǐ)，你(nǐ)需要再次付費來(lái)換取更詳細的介紹。這樣的濫用方式，可(kě)以說(shuō)是對商業利益的追求與對占有知識的傲慢(màn)的詭異結合。匪夷所思的是，展覽中本該商業化的一部分(fēn)，即周邊和文創售賣區域，卻擠在将近出口處一個狹小黑(hēi)暗的空間，讓人(rén)失去(qù)挑選和購(gòu)買的欲望。

**種“濫用”方式則多見(jiàn)于一些藝術(shù)展覽中，尤其是所謂的當代藝術(shù)展覽。從(cóng)導言到對某個展項的介紹，它們的導覽詞長得(de)鋪天蓋地，需要制作(zuò)成一整本印刷精美的小冊子塞給你(nǐ)。然而這些導覽詞往往塞滿了所謂的先鋒概念和學術(shù)話(huà)語，用以掩蓋作(zuò)品和展覽實際上的言之無物。它們總是宣稱自(zì)己“探索了x的可(kě)能性”，“挑戰了y的局限”，“反思了z的xyz”，“體(tǐ)現了h理(lǐ)論中所說(shuō)的xxxx”，然而那些與之搭配的作(zuò)品往往*和它們一樣無力而空洞，*後沒有爲觀衆帶來(lái)任何探索與挑戰。它們擺出了前衛的姿态卻沒有前衛的實質，因此它們可(kě)以把任何語彙、任何概念都(dōu)囊括進它們混亂的介紹中，在宣稱富于挑戰性的同時又成功地與它們所宣稱要挑戰的主流握手言和、互相(xiàng)合作(zuò)。它們的目的不是讓觀衆**地感受和認識展覽，而是通過一系列炫技但(dàn)錯亂的語言表演，來(lái)使觀衆感到“雖然不明白(bái)你(nǐ)在說(shuō)什麽，但(dàn)好像很厲害的樣子”。

在傳統展覽無論從(cóng)内容、形式還(hái)是盈利方式上都(dōu)在受到越來(lái)越多挑戰的當下，策展方們應當意識到看(kàn)上去(qù)可(kě)以敷衍的導覽詞實際上需要****。導覽詞的好與壞中所暗示的，正是他(tā)們是否真的想要向觀衆真誠地傳達信息和觀點，還(hái)是僅僅是受到利益驅動，或想要獲得(de)向别人(rén)灌輸概念的自(zì)我滿足。更重要的是，不将觀衆視爲被動的接收者，而是可(kě)以與之平等對話(huà)的參與者。

南(nán)昌展廳裝修導覽詞不應當去(qù)提供一種言之鑿鑿的既定框架，而是在給出策展者的視角的同時，“引導”觀衆作(zuò)出關于展覽主題的更多思考和視角，并且回應性地對待這些思考與視角的變遷。在去(qù)年(nián)一場關于畫(huà)家高更的展出中，英國(guó)國(guó)家美術(shù)館**在導覽詞中直接地指出了高更對他(tā)畫(huà)中的模特們的剝削行爲，而不僅僅隻是介紹他(tā)在繪畫(huà)上的成*。這樣的撰寫在被視爲一種進步的同時，涉及到了更多複雜的問(wèn)題：評論藝術(shù)作(zuò)品和藝術(shù)家時我們是否應該“藝德分(fēn)離(lí)”？藝術(shù)成*能夠使藝術(shù)家的行爲正當化嗎(ma)？美術(shù)館在展出的同時，組織了一場以此爲主題的討(tǎo)論活動。展覽的策展人(rén)之一提出，面對這些問(wèn)題，博物館的措辭和方法應當“幫助觀衆們作(zuò)出他(tā)們自(zì)己的道德評判”。

實際上，有越來(lái)越多的博物館正在試圖擺脫博物館以往那種機(jī)構化、莊嚴化的形象，并通過導覽和其衍生(shēng)的文本來(lái)觸及更多觀衆。紐約的古根海姆博物館在成立60周年(nián)之際，與一檔關于設計(jì)與建築的播客99% Invisible合作(zuò)，推出了一期既可(kě)以在漫遊博物館時作(zuò)爲導覽，也可(kě)以爲無數不能身(shēn)處紐約的觀衆收聽的廣播節目。在節目的開頭，主持人(rén)強調了這期節目與通常意義上的語音導覽的不同之處：“它更像是一個極其熱(rè)情和知識豐富的朋友正在陪着你(nǐ)遊覽這座建築，而不是一個正經的建築學教授。”

自(zì)現代意義上的展覽出現以來(lái)，展覽的陳列方式在上世紀經曆了一場空間上的變革：将展品從(cóng)底部堆砌至天花闆的方法被 “白(bái)方塊”（White Cube）所取代，而“白(bái)方塊”使作(zuò)品過度神聖化的做法繼而又遭到了挑戰。或許展覽的導覽詞和其衍生(shēng)出的文本也在期待着一場類似的變革，使策展者在展覽中被隐形的部分(fēn)顯現，使“發生(shēng)于觀衆和展示之間的事(shì)情”不止停留在展示空間而激發更多討(tǎo)論，使觀衆感到自(zì)己不僅是接收者，更是一場對話(huà)的主動參與者。

數字技術(shù)與各行各業加快(kuài)融合，政府部門(mén)、企事(shì)業單位、公共機(jī)構及商業團體(tǐ)通過主題營造和空間設計(jì)綜合展示主題形象及特定内容的宣傳教育、文化及商業推廣的展覽需求旺盛，各種專業性展館展廳興起。專業性展館展廳主要包括城(chéng)市規劃館、科(kē)技館、博物館、紀念館、黨建展館、園區展館、企業展廳、大(dà)數據展廳、科(kē)普教育等各類主題體(tǐ)驗館、還(hái)有校(xiào)史館等特色主題館。

展覽展示行業市場需求量的逐漸增加，以數字多媒體(tǐ)技術(shù)爲核心的展覽展示手段亦逐漸成爲行業熱(rè)點。在此，*科(kē)技的**和大(dà)家盤點一下展覽展覽行業的幾大(dà)趨勢。

國(guó)家和各地政府、事(shì)企業單位高度重視展覽展示行業對于經濟發展的**作(zuò)用，國(guó)家政府相(xiàng)繼出台了對展覽行業扶持、鼓勵和規範的相(xiàng)關辦法和意見(jiàn)。随着我國(guó)展覽行業供給側結構性改革的不斷深化、政策環境持續利好、展館展覽行業實現良性健康發展，在現代化經濟體(tǐ)系建設中發揮着重要平台作(zuò)用。

南(nán)昌展廳裝修數字多媒體(tǐ)技術(shù)、虛拟現實技術(shù)在展館展廳行業廣泛應用，新的展示形式将帶來(lái)新的價值創造和服務創新，驅動着展館展廳行業正朝着數字化、平台化、智能化、生(shēng)态化的方向發展。參觀者對審美水平和信息質量的需求度日(rì)益提高，數字多媒體(tǐ)展示産品備受熱(rè)捧，使行業從(cóng)傳統的靜(jìng)态展示走向科(kē)技動态展示。從(cóng)而延伸出我國(guó)展館展廳行業數字化轉型趨勢：線上線下相(xiàng)互結合的複合型展覽發展模式；展覽場館智能化建設發展方向；數字化大(dà)數據展覽信息平台建設體(tǐ)系；創意文化與展覽跨界融合的新動能。智能化的數字多媒體(tǐ)展館展廳有着良好的發展态勢，對行業的發展将産生(shēng)積極的作(zuò)用。

**疫情突如(rú)其來(lái)，對各行各業都(dōu)造成了不同程度的影(yǐng)響，打亂了很多行業的發展節奏。但(dàn)對某些行業來(lái)說(shuō)，在國(guó)家政策與市場升級等多種因素的影(yǐng)響下，企業數字化轉型與産業融合的需求愈發凸顯，數字化展館展廳建設可(kě)以助力企業投入到良好的數字化轉型中。正因如(rú)此，市場需求升級催發了更多的企業選擇建設展館展廳。

未來(lái)是人(rén)工(gōng)智能、5G、大(dà)數據可(kě)視化、各行各業**實現數字化的時代，而且國(guó)家也大(dà)力支持數字化技術(shù)的發展，有國(guó)家政策的引導，良好的市場環境下，整體(tǐ)來(lái)看(kàn)，展覽展示行業的發展前景我們依舊看(kàn)好，未來(lái)可(kě)期。